『事奉上的基本認識與操練』＞＞＞＞何元震長老 2007/4/14神學上課筆記
太22:36 「夫子，律法上的誡命，哪一條是最大的呢？」
22:37 耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的 神。
22:38 這是誡命中的第一，且是最大的。
22:39 其次也相倣，就是要愛人如己。
22:40 這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」
啟2:2 我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。
2:3 你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。
2:4 然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。
2:5 所以，應當回想你是從哪裏墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裏，把你的燈臺從原處挪去。
約21:15 他們吃完了早飯，耶穌對西門‧彼得說：「約翰（在馬太十六章十七節稱約拿）的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」
21:16 耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌說：「你牧養我的羊。」
21:17 第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是無所不知的；你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的羊。
※ 在愛中的事奉
◎無論個人或教會，愛是第一◎主將羊群託付愛祂的人◎主將力量給去愛的人
※ 運用恩賜的事奉
◎ 恩賜不是：天然的才幹、學識與技能、興趣與傾向。
◎ 恩賜是：神特殊的恩典、經破碎的天賦；今世暫時性的禮物、工作性的禮物。
◎ 恩賜的來源：聖靈隨己意分給、藉按手賜給；神在人心中運行使其明白而運用。
◎ 恩賜的種類：「超然的屬靈恩賜」林前12：8-10，羅12：6；「工作性的恩賜」林前12：28，羅12：7-8。
「超然的屬靈恩賜」
林前12：8-10
12:8 這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，
12:9 又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，
12:10 又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。
羅12：6
12:6 按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言；
「工作性的恩賜」
林前12：28
12:28 神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。
羅12：7-8
12:7 或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導；
12:8 或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。
◎ 對恩賜應有的態度：「要運用而不要坐擁」、「不要專門留心超然的恩賜」、「不要一直等待卻不投入、不盡心」、「不要強求也不要輕忽」、「安於自己所領受的，欣賞別人的恩賜」、「不要只關心表現恩賜而忽略聖靈的果子」。
羅12:4 正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。
羅12:5 我們這許多人，在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。
羅12:6 按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言；
羅12:7 或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導；
羅12:8 或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。
林前12:4 恩賜原有分別，聖靈卻是一位。
林前12:5 職事也有分別，主卻是一位。
林前12:6 功用也有分別， 神卻是一位，在眾人裏面運行一切的事。
林前12:7 聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。
林前12:8 這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，
林前12:9 又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，
林前12:10 又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。
林前12:11 這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。
一個身體有許多肢體
林前12:12 就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。
林前12:13 我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。
林前12:14 身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。
林前12:15 設若腳說：「我不是手，所以不屬乎身子，」它不能因此就不屬乎身子。，肢體也不都是一樣的用處。
12:16 設若耳說：「我不是眼，所以不屬乎身子，」它不能因此就不屬乎身子。
12:17 若全身是眼，從哪裏聽聲呢？若全身是耳，從哪裏聞味呢？
12:18 但如今， 神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。
12:19 若都是一個肢體，身子在哪裏呢？
12:20 但如今肢體是多的，身子卻是一個。
12:21 眼不能對手說：「我用不著你。」頭也不能對腳說：「我用不著你。」
12:22 不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。
12:23 身上肢體，我們看為不體面的，越發給它加上體面；不俊美的，越發得著俊美。
※ 聖潔公義的事奉
聖潔：內裡的生命；公義：外顯的習慣。
『1:75 就可以終身在他面前，坦然無懼地用聖潔、公義事奉他。
1:75 In holiness and righteousness before him, all the days of our life.』路 1：75
◎ 聖潔和公義乃是裡外兩面的，缺一不可
◎ 要對付不義（在錢財上、在態度上、在時間上、在責任上）。~~~~在錢財上要嚴格對付自己~~~
~~~~在態度上不要冷漠，只顧自己而不顧別人~~~~
~~~~在時間上養成不遲到習慣~~~~~~~~
~~~~在責任上盡自己應盡的義務，家事、工作、家人~~~~~~＊＊培養公義的習慣＊＊
○ 在新約，神要教會作祭司的國。
○ 教會乃是建造在全體的祭司職分上。
○ 若是要有身體的事奉，就要有配搭。
○ 全體事奉的路—所有一千兩的都拿出來。
○ 所有奧秘的事都要成為實際行動而實行。
○ 全體擺上，徹底的事奉。
※ 在神的同在中的事奉
◎ 人的手插進神的事情—帶來混亂。
非力士人用他們的手來處置約櫃
烏撒用自己的手去扶約櫃
◎ 神的家--神與人同在。
◎ 新時代神的帳幕—神的兒子。
◎ 眾教會—聚集在各處有主自己同在的人。
◎ 回到原初去—神的同在。（創 1：1 起初 神）
太22:36 「夫子，律法上的誡命，哪一條是最大的呢？」
22:37 耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的 神。
22:38 這是誡命中的第一，且是最大的。
22:39 其次也相倣，就是要愛人如己。
22:40 這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」
啟2:2 我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。
2:3 你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。
2:4 然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。
2:5 所以，應當回想你是從哪裏墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裏，把你的燈臺從原處挪去。
約21:15 他們吃完了早飯，耶穌對西門‧彼得說：「約翰（在馬太十六章十七節稱約拿）的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」
21:16 耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌說：「你牧養我的羊。」
21:17 第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是無所不知的；你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的羊。
※ 在愛中的事奉
◎無論個人或教會，愛是第一◎主將羊群託付愛祂的人◎主將力量給去愛的人
※ 運用恩賜的事奉
◎ 恩賜不是：天然的才幹、學識與技能、興趣與傾向。
◎ 恩賜是：神特殊的恩典、經破碎的天賦；今世暫時性的禮物、工作性的禮物。
◎ 恩賜的來源：聖靈隨己意分給、藉按手賜給；神在人心中運行使其明白而運用。
◎ 恩賜的種類：「超然的屬靈恩賜」林前12：8-10，羅12：6；「工作性的恩賜」林前12：28，羅12：7-8。
「超然的屬靈恩賜」
林前12：8-10
12:8 這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，
12:9 又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，
12:10 又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。
羅12：6
12:6 按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言；
「工作性的恩賜」
林前12：28
12:28 神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。
羅12：7-8
12:7 或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導；
12:8 或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。
◎ 對恩賜應有的態度：「要運用而不要坐擁」、「不要專門留心超然的恩賜」、「不要一直等待卻不投入、不盡心」、「不要強求也不要輕忽」、「安於自己所領受的，欣賞別人的恩賜」、「不要只關心表現恩賜而忽略聖靈的果子」。
羅12:4 正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。
羅12:5 我們這許多人，在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。
羅12:6 按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言；
羅12:7 或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導；
羅12:8 或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。
林前12:4 恩賜原有分別，聖靈卻是一位。
林前12:5 職事也有分別，主卻是一位。
林前12:6 功用也有分別， 神卻是一位，在眾人裏面運行一切的事。
林前12:7 聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。
林前12:8 這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，
林前12:9 又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，
林前12:10 又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。
林前12:11 這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。
一個身體有許多肢體
林前12:12 就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。
林前12:13 我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。
林前12:14 身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。
林前12:15 設若腳說：「我不是手，所以不屬乎身子，」它不能因此就不屬乎身子。，肢體也不都是一樣的用處。
12:16 設若耳說：「我不是眼，所以不屬乎身子，」它不能因此就不屬乎身子。
12:17 若全身是眼，從哪裏聽聲呢？若全身是耳，從哪裏聞味呢？
12:18 但如今， 神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。
12:19 若都是一個肢體，身子在哪裏呢？
12:20 但如今肢體是多的，身子卻是一個。
12:21 眼不能對手說：「我用不著你。」頭也不能對腳說：「我用不著你。」
12:22 不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。
12:23 身上肢體，我們看為不體面的，越發給它加上體面；不俊美的，越發得著俊美。
※ 聖潔公義的事奉
聖潔：內裡的生命；公義：外顯的習慣。
『1:75 就可以終身在他面前，坦然無懼地用聖潔、公義事奉他。
1:75 In holiness and righteousness before him, all the days of our life.』路 1：75
◎ 聖潔和公義乃是裡外兩面的，缺一不可
◎ 要對付不義（在錢財上、在態度上、在時間上、在責任上）。~~~~在錢財上要嚴格對付自己~~~
~~~~在態度上不要冷漠，只顧自己而不顧別人~~~~
~~~~在時間上養成不遲到習慣~~~~~~~~
~~~~在責任上盡自己應盡的義務，家事、工作、家人~~~~~~＊＊培養公義的習慣＊＊
○ 在新約，神要教會作祭司的國。
○ 教會乃是建造在全體的祭司職分上。
○ 若是要有身體的事奉，就要有配搭。
○ 全體事奉的路—所有一千兩的都拿出來。
○ 所有奧秘的事都要成為實際行動而實行。
○ 全體擺上，徹底的事奉。
※ 在神的同在中的事奉
◎ 人的手插進神的事情—帶來混亂。
非力士人用他們的手來處置約櫃
烏撒用自己的手去扶約櫃
◎ 神的家--神與人同在。
◎ 新時代神的帳幕—神的兒子。
◎ 眾教會—聚集在各處有主自己同在的人。
◎ 回到原初去—神的同在。（創 1：1 起初 神）
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